第一百二十九章 制定制度
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海风从荒岛的东面吹过来，带着一股淡淡的咸味。
宇智波夏因盘膝坐在那块被他当了一个多月修炼台的礁石上，缓缓睁开眼。
他抬起右手，五指在眼前慢慢收拢，又缓缓张开。
皮肤表面还残留着一层极淡的赤金色纹路，正在缓缓隐入皮下。
他能清晰地感受到体内那股被炼化的自然能量——不像查克拉那样汹涌澎湃，更像是一层温水，不急不缓地浸润着每一寸血肉、每一条经脉、每一个细胞。
仙人模式，初步成了。
他闭上眼又重新睁开，瞳孔中的三勾玉转动了一周，随即在眼白边缘浮现出一层极淡的暗金色光晕，转瞬又隐了回去。
不是战斗时那种杀气腾腾的仙人脸谱，而是某种更内敛、更深沉的东西。
他现在随时随地都能进入仙人模式，不需要提前静坐蓄力，不需要影分身在别处吸收自然能量，只需要一个念头。
这份能力若是放在三大圣地——妙木山、龙地洞、湿骨林——已经是仙人模式修行的终点。
可对虚无妖狐传承的这门仙术来说，这仅仅是起点。
三大圣地的仙人模式本质上是战斗加持。
吸收自然能量，与查克拉按比例融合，短时间内获得全方位的战力增幅——力量更强，速度更快，忍术威力更大。
缺点也很明显：维持时间有限，进入前需要蓄力，一旦查克拉与自然能量的平衡被打破，轻则石化，重则当场毙命。
而虚无妖狐的仙术从一开始就不是为战斗而生的。
它当然能用来打架，自然能量加持下的须佐能乎会比平时更坚固，火遁会比平时烧得更旺，雷遁的穿透力会更强。
但这些都是副产品，是修炼路上的附带收益，不是终点。
终点是蜕变。从凡人蜕变为更高层次的生命形态。
须佐能乎作为灵魂守护灵，会源源不断地吸收外界自然能量，将其炼化后再通过灵魂链接反哺宿主。
这个过程极慢，慢到夏因修炼了一个多月，身体素质的提升幅度大概也就相当于多跑了几天步。
但它是持续的、永不停歇的。
今天炼化一丝，明天炼化一丝，日积月累，十年二十年之后，这具身体会在自然能量的浸润下彻底脱胎换骨。
到那时，查克拉量会远超巅峰时期的千手柱间，肉身强度足以硬抗四皇的全力一击，万花筒的失明诅咒会在灵魂的持续进化中被磨灭殆尽。
这才是这门仙术真正的力量——不是让人在某一刻变得多强，而是让整个宇智波一族，从根本上升华成超越人类的物种。
他站起身来，活动了一下有些僵硬的脖颈。
修炼的事暂时告一段落，回去之后先把这门仙术教给富岳，再把自己这段时间的心得整理成卷轴——族里凡是能开须佐能乎的，不管是万花筒开的还是三勾玉开的，拿到卷轴就能自学。
然后他需要面对一个不太想面对但不得不想的问题。
血脉。
宇智波一族的血脉太特殊了。
写轮眼、须佐能乎、仙人体质、仙人模式——所有这些力量都绑在血脉这根绳上。
如果放任族人随意与外族通婚，万一那个族人在怀孕时出现意外血脉流落在外，被其他人捡到被用来针对宇智波一族，那不就和自己记忆中原本的灭族之夜差不了多少嘛？
唯一的区别可能就是宇智波鼬是个纯纯的白眼儿狼，养也养不熟！
最稳妥的办法当然是全族内婚，一万三千人足够维持基因多样性，忍界千年就是这么过来的。
可行吗？
人心都是肉长的。
说句不好听的，仙女还有下凡的时候，何况宇智波不是仙人，是一个个有血有肉、会哭会笑会心动的人。
宇智波本就是爱之一族，爱有多深，恨就有多切——越是深爱，越容易因爱生恨。
将来哪一天，哪个族人在外面爱上了谁，他还能拿刀架着脖子不许人家动心吗？
与其等事情发生了再手忙脚乱地堵，不如先把规矩立好。
夏因在礁石上来回踱了几步，海风把他的衣袍吹得猎猎作响。
片刻后他停下脚步，在心底把刚理出来的想法从头到尾捋了一遍。
第一，女性外族可以入赘宇智波。
有系统兜底——“人丁兴旺”词条明明白白写着，血脉稀薄率清零，受孕概率提升八成，疫病致死率降低六成。
娶进来的女人生的孩子照样是纯正宇智波血脉，写轮眼该开还是开，须佐该召还是召，不影响。
第二，男性外族想娶宇智波的女人？先把门槛踩过去再说。
宇智波一族麾下势力中的人——注意不是奴隶，是自由人——在证明了自己的潜力、能力与忠诚之后，经五名以上宇智波族人的认可，才允许追求宇智波女子。
五个人，不是一个人。
一个人可能被忽悠，五双写轮眼盯着，想蒙混过关没那么容易。
他想了想，又在心里加了一条：如果出现为了利益或身份而故意接近宇智波女子的情况，直接当众斩杀。
他丢不起这个人。
想起前世看过的那些新闻，某些地方为了保住所谓的“村产不外流”，定了一堆奇葩规矩。
他当然不希望宇智波变成那样——但反过来，他更不希望宇智波的血脉在几代人之后被稀释成开不了眼的大路货。
更何况，宇智波一族的起点摆在这里。
人均实力堪比海军少尉，因为老祖宗因陀罗的关系，族里几乎挑不出一个长得不好看的。
随便拉一个出去，论实力能打，论长相能看，论血统是神树后裔——这种条件，要求追求者先证明一下自己，过分吗？
比起日向家的笼中鸟咒印，他觉得自己这规矩已经大度到天上去了。
日向分家的人从生到死都被刻在额头上的咒印控制，他既没给族人上枷锁，也没限制族人自由恋爱，只是在门槛上多钉了几块砖。
愿意跨的就跨，跨不过去就别怪门太高。
他把这几条在心底最后默念了一遍，确认没有大的漏洞，指尖轻轻一弹，飞雷神的光芒在周身亮起。
海风最后一次掀起他的衣摆，下一秒，礁石上空无一人，只有海浪还在不知疲倦地拍打着岩石。
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他抬起右手，五指在眼前慢慢收拢，又缓缓张开。
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他能清晰地感受到体内那股被炼化的自然能量——不像查克拉那样汹涌澎湃，更像是一层温水，不急不缓地浸润着每一寸血肉、每一条经脉、每一个细胞。
仙人模式，初步成了。
他闭上眼又重新睁开，瞳孔中的三勾玉转动了一周，随即在眼白边缘浮现出一层极淡的暗金色光晕，转瞬又隐了回去。
不是战斗时那种杀气腾腾的仙人脸谱，而是某种更内敛、更深沉的东西。
他现在随时随地都能进入仙人模式，不需要提前静坐蓄力，不需要影分身在别处吸收自然能量，只需要一个念头。
这份能力若是放在三大圣地——妙木山、龙地洞、湿骨林——已经是仙人模式修行的终点。
可对虚无妖狐传承的这门仙术来说，这仅仅是起点。
三大圣地的仙人模式本质上是战斗加持。
吸收自然能量，与查克拉按比例融合，短时间内获得全方位的战力增幅——力量更强，速度更快，忍术威力更大。
缺点也很明显：维持时间有限，进入前需要蓄力，一旦查克拉与自然能量的平衡被打破，轻则石化，重则当场毙命。
而虚无妖狐的仙术从一开始就不是为战斗而生的。
它当然能用来打架，自然能量加持下的须佐能乎会比平时更坚固，火遁会比平时烧得更旺，雷遁的穿透力会更强。
但这些都是副产品，是修炼路上的附带收益，不是终点。
终点是蜕变。从凡人蜕变为更高层次的生命形态。
须佐能乎作为灵魂守护灵，会源源不断地吸收外界自然能量，将其炼化后再通过灵魂链接反哺宿主。
这个过程极慢，慢到夏因修炼了一个多月，身体素质的提升幅度大概也就相当于多跑了几天步。
但它是持续的、永不停歇的。
今天炼化一丝，明天炼化一丝，日积月累，十年二十年之后，这具身体会在自然能量的浸润下彻底脱胎换骨。
到那时，查克拉量会远超巅峰时期的千手柱间，肉身强度足以硬抗四皇的全力一击，万花筒的失明诅咒会在灵魂的持续进化中被磨灭殆尽。
这才是这门仙术真正的力量——不是让人在某一刻变得多强，而是让整个宇智波一族，从根本上升华成超越人类的物种。
他站起身来，活动了一下有些僵硬的脖颈。
修炼的事暂时告一段落，回去之后先把这门仙术教给富岳，再把自己这段时间的心得整理成卷轴——族里凡是能开须佐能乎的，不管是万花筒开的还是三勾玉开的，拿到卷轴就能自学。
然后他需要面对一个不太想面对但不得不想的问题。
血脉。
宇智波一族的血脉太特殊了。
写轮眼、须佐能乎、仙人体质、仙人模式——所有这些力量都绑在血脉这根绳上。
如果放任族人随意与外族通婚，万一那个族人在怀孕时出现意外血脉流落在外，被其他人捡到被用来针对宇智波一族，那不就和自己记忆中原本的灭族之夜差不了多少嘛？
唯一的区别可能就是宇智波鼬是个纯纯的白眼儿狼，养也养不熟！
最稳妥的办法当然是全族内婚，一万三千人足够维持基因多样性，忍界千年就是这么过来的。
可行吗？
人心都是肉长的。
说句不好听的，仙女还有下凡的时候，何况宇智波不是仙人，是一个个有血有肉、会哭会笑会心动的人。
宇智波本就是爱之一族，爱有多深，恨就有多切——越是深爱，越容易因爱生恨。
将来哪一天，哪个族人在外面爱上了谁，他还能拿刀架着脖子不许人家动心吗？
与其等事情发生了再手忙脚乱地堵，不如先把规矩立好。
夏因在礁石上来回踱了几步，海风把他的衣袍吹得猎猎作响。
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第二，男性外族想娶宇智波的女人？先把门槛踩过去再说。
宇智波一族麾下势力中的人——注意不是奴隶，是自由人——在证明了自己的潜力、能力与忠诚之后，经五名以上宇智波族人的认可，才允许追求宇智波女子。
五个人，不是一个人。
一个人可能被忽悠，五双写轮眼盯着，想蒙混过关没那么容易。
他想了想，又在心里加了一条：如果出现为了利益或身份而故意接近宇智波女子的情况，直接当众斩杀。
他丢不起这个人。
想起前世看过的那些新闻，某些地方为了保住所谓的“村产不外流”，定了一堆奇葩规矩。
他当然不希望宇智波变成那样——但反过来，他更不希望宇智波的血脉在几代人之后被稀释成开不了眼的大路货。
更何况，宇智波一族的起点摆在这里。
人均实力堪比海军少尉，因为老祖宗因陀罗的关系，族里几乎挑不出一个长得不好看的。
随便拉一个出去，论实力能打，论长相能看，论血统是神树后裔——这种条件，要求追求者先证明一下自己，过分吗？
比起日向家的笼中鸟咒印，他觉得自己这规矩已经大度到天上去了。
日向分家的人从生到死都被刻在额头上的咒印控制，他既没给族人上枷锁，也没限制族人自由恋爱，只是在门槛上多钉了几块砖。
愿意跨的就跨，跨不过去就别怪门太高。
他把这几条在心底最后默念了一遍，确认没有大的漏洞，指尖轻轻一弹，飞雷神的光芒在周身亮起。
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